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李宪伦
［摘要］本文就当前社会价值观念多元性背景下，大学生价值观中出现的多元性、多层性、多变性的“三多”现象进行了分析，试图找出其中的原因，并对此做出相应的评价。
［关键词］大学生 价值观 “三多”现象
［作者简介］李宪伦，山东平度人，广西工学院社会科学系（部）党总支书记，副教授，硕士。（广西 柳州 545006）
［基金项目］本文是广西科学基金项目“社会价值观念多元性背景下大学生价值观导向体系的构建”研究课题成果之一（项目编号：桂科字0481043）。
［中图分类号］G641 ［文献标识码］A ［文章编号］1004-3985（2006）35-0051-02
伴随着改革开放的不断扩大，社会主义市场经济的深入发展，我国社会的经济成分、组织形式、就业方式、利益关系与分配方式的日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强，这也使当代大学生价值观呈现出多元性、多层性与多变性。作为社会高素质群体的大学生，其价值观念的状况、变化、走向将直接关系到国家和民族的未来，决定着有中国特色社会主义事业的前途。因此，进一步建立大学生价值观评价体系，加强大学生价值观教育的研究，引导大学生树立科学的价值观，既是当前大学生思想政治教育研究的深层次问题与难点，也是高校思想政治教育工作的一项重要的基本任务。
一、“三多”现象是当代大学生价值观变化的总体特点与表现形式
1.当代大学生价值观的多元性现象及其表现。大学生价值观的多元性是指，从总体上看，当代大部分大学生能够正确认识并坚持正确的价值观，但由于改革开放的不断深入，受西方各种社会文化和经济思潮，以及国际社会经济、政治多元性的影响，在大学生中又存在着各种不同类型的价值观。改革开放的不断深入，尤其是社会主义市场经济的不断发展，打破了人们原有价值观赖以存在的社会经济基础，形成了价值观念的新结构、新格局。那种长期以来以国家利益至上、集体主义为本位的价值观，即以个人是否服从集体利益，以集体意志来衡量个人存在价值，规范人们言行的一元论价值观，随着对外开放的深入和市场经济的发展，受到了冲击与挑战，呈现出相对性和多元性的特点。与社会成员的价值观念多元性现状相一致，当代大学生价值观也由过去那种一元价值观转变为一元为主、多元价值观并存的新结构和新格局。这种多元价值观并存的现象，在当代大学生身上表现得十分突出。有的人信仰“为人民服务，实践‘三个代表’重要思想”的社会主义集体主义人生观、价值观，也有的人信奉“以自我为中心，个人为本位”的个人本位价值观，还有少数人信奉“人不为己，天诛地灭”的极端个人主义价值观；有的人信仰“人人为我，我为人人”的生活准则，也有的人信奉“主观为自己，客观为别人”的合理利己主义价值观，还有少数人信奉“理想理想有钱就想，前途前途有钱就图”的拜金主义价值观等等。总之，在当代青年大学生中，绝对一元化的价值信仰已成为过去，而代之以一元为主、多元分层、无秩序、非整合的价值观体系。
2.当代大学生价值观的多层性现象及其表现。大学生价值观的多层性是指，大学生的价值观是一个多层次的结构。由于大学生思想觉悟、政治信仰、人生理想、价值目标、道德水平、文化素质及心理素质的差异和程度不同，在世界观、人生观中呈现出不同层次的同时，在价值观念上也参差不齐，表现出多层次性的特点。受社会价值观念多元性的影响，价值观的多层性现象在当代大学生中也日益明显地表现出来：有少数优秀大学生与先进典型所信奉的共产主义价值观，这是最高层次；有多数学生在党的教育方针指引下，在信奉爱国主义、社会主义、集体主义的同时，还保存着中国文化所蕴含的传统伦理道德与人道主义的价值观，这是第二层次；也有在市场经济体制建立和西方文化传播中逐步树立起来的“利义并重”（集体与个人兼顾）的合理的功利主义的价值观，这是第三层次；还有少数学生受市场经济与西方文化的负面影响，而产生的拜金主义和极端个人主义的错误价值观，这是第四层次。
3.当代大学生价值观的多变性现象及其表现。大学生价值观的多变性是指，大学生价值观在时空上处于一种发展的不稳定状态。正是在这种快速多变的过程中，大学生们一次次地完成了对旧的价值观的否定和对新的价值观的认同，并逐步实现对正确价值观的渐进认识。以集体主义为核心的一元价值观向多元取向的价值观转变是当代大学生价值观多变性的基本表现。这种转变既是社会环境多变影响的结果，也是价值观伴随社会的发展变化而变化的表现，这种变化随着自我与社会关系调节（含学校的教育导向作用）而展开。当二者调节有效时，大学生价值观呈现活力，新型的价值观得以逐步认识与确立，并完成对旧的价值观的否定；而当二者的调节（包括学校的教育导向失误）无效时，呈现出一种与社会背道而驰（即偏离了集体主义的价值方向）的离心力，这种离心力及其变化又向着追求个人利益和个人价值实现为核心的个人主义价值观的方向变化发展。这种二者调节关系的有效与无效反映了青年大学生的思想具有急剧变化的自然性、日益扩展的实践性和日趋成熟的社会性的本质特征。这是青年个体与社会交互作用的结果，是青年社会化的结果。
总而言之，当代大学生价值观的变化表现是纷繁复杂的，归纳起来主要表现为“三多”现象。这是我们认识当代大学生价值观状况与深层次思想问题的基本出发点和基础，也是我们进一步分析大学生价值观变化成因并进行客观评价和对大学生进行价值观教育必不可少的环节。
二、当代大学生价值观“三多”现象的成因分析
当代大学生价值观“三多”现象及其种种表现，一方面说明“三多”现象体现了大学生价值观的变化与社会发展的一致性，是改革开放和新旧体制转换引起价值观体系转换的历史必然结果；另一方面说明了大学生价值观的矛盾性，是大学生个体主观因素与社会客观因素交互作用的结果。归纳起来，有以下四个方面的具体成因：
1.市场经济的发展与社会运行机制的作用，是大学生价值观出现“三多”现象的现实基础和经济原因。伴随着国家改革开放的深入与经济体制的转变，市场经济体制影响下的等价交换的意识与竞争、效益意识，必然要反映到社会成员的思想中，从而形成开拓、进取、功利和实用观念，并由此引起人际关系与其他社会关系的变化，这些变化必然对大学生价值观产生影响。受价值规律作用的影响和利益的驱使，大学生们将学会应用经济的观点与手段来评判和调节身边的事物，这将使一部分人必然走入“一切向钱看”的价值观念误区。同时，大学生价值观念的波动也与社会运行机制相一致。当社会运行机制产生混乱时，大学生便会出现思想上的波动，进而影响其价值取向的变化。所以，从该层面上说，大学生价值观和行为的误区是我们观察社会问题的晴雨表，大学生价值观变化中的矛盾、冲突、困惑都与社会运行机制有着某种必然的联系。因此，经济环境和社会运行机制的并行作用，成为大学生价值观变化并形成“三多”的根本原因，也就是社会历史的原因。
2.各种社会文化思潮的冲击与教育的不到位，是造成大学生价值观“三多”现象的文化教育背景。改革开放使中国走向世界，也使世界走向中国。在这种双向交流中，西方社会文化思潮的传播打破了中国原有的文化格局，给传统文化和思想观念以极大的冲击。中西文化的这种冲击的实质是文化渗透，它必然导致西方价值体系对中国社会的价值体系产生重大影响。再加之，我们的教育方式与控制手段的相对软弱，对突如其来的西方社会文化思潮显得有些无能为力，这是造成大学生价值观“三多”现象的文化原因。
3.大学生自身心理特点的矛盾与社会变化的冲突之间的相互作用，是大学生价值变化及“三多”现象的主观和直接原因。当代大学生正处于整个社会思想观念转变的活跃文化氛围中。社会变革使得他们一进入大学就接触外来文化，青年的心理特点与身体条件又决定了他们的变动性和动态性，即多变性的特点。强烈的主体意识使他们能异乎寻常地、热情地关注社会变化，而逆反心理又使他们对传统保持着一种天生的怀疑和批判态度。他们以自己独特的思维方式观察、思考问题，但由于生理发育提前与心理成熟滞后的矛盾，使他们容易陷入自我认识误区。因此，大学生自身心理矛盾与外界的社会变化的冲突相互作用，是大学生价值观变化的主观和直接原因，并最终决定着他们的价值观变化。这是“三多”现象产生的重要原因。
4.对历史文化的反思，是大学生价值观产生“三多”现象的思想契机。受“文革”的严重冲击和极左思想的影响，在原有的价值观念规范下，人们必须无条件地服从国家和集体。但这种以社会集体为本位和中心的价值规范，使得真正意义上的个人消失了。同时，也正是由于对这种人性的长期压抑所造成的历史文化的反思，遇上改革开放的历史环境，使得个人的自主性、独立性充分迸发出来，这种对“文革”和传统文化及价值观念的历史性反思，促使社会成员价值观出现了多元化的现象。这是大学生价值观嬗变进而产生“三多”现象的思想契机。
综上所述，我们可以得出这样的结论，改革开放的客观社会环境影响，经济体制与社会结构的大转型，中西方文化的冲突，社会价值观的多元性和整体嬗变，大学生自身心理特点的矛盾运动与社会变化的冲突相互作用，是导致当代大学生价值观“三多”现象的形成原因。
三、对当代大学生价值观“三多”现象的客观评价
1.大学生价值观中的“三多”现象是由社会生产力发展所决定的。社会成员一定时期的价值观，是一定时期社会历史条件和社会存在的产物。社会主义初级阶段的国情，决定了当前社会成员和当代大学生价值观现状只能是社会主义初级阶段的思想道德觉悟的结果。当代大学生价值观的“三多”现象及其变化，归根到底反映了社会生产方式的变化。生产方式既是全部社会变迁的真正动力与基础，也是一切价值观念形成和发展的前提，任何过高的要求与标准都会使我们的评价陷入盲目。因此，无论是考察大学生“三多”现象及其变化的发生，还是对这一现象和变化做出评判，都应该从社会存在的本体出发，把社会生产方式的发展和变化作为客观评价的标准，特别是把生产力发展要求作为基本尺度。同时，还要正视当代大学生价值观变化的社会一致性及历史必然性，正确评价与分析大学生价值观的嬗变。基于这样的标准和评价观点，我们就不难发现，当代大学生价值观的“三多”现象及其变化具有两面性，是一个先进与落后、积极与消极、正面与负面交织的共同体。因此，我们对于之前阐释的那些与社会主义市场经济相适应的、新的、积极的、正面的价值观应予以充分肯定；而对于那些落后的、消极的、负面的价值观，应通过教育疏导、评析的办法来解决，而不能简单地予以否定。
2.大学生价值观的“三多”现象，是社会价值观念变化在高校的一个侧面反映。由于大学生们处于知识与信息都相对集中的高校，他们对社会事物的变化反映最为敏感，也最为激进。在社会群体中，青年大学生的价值取向常常代表着社会价值观念和社会意识发展的前驱。因此，我们可以依循青年大学生的价值观变化和行为的某些轨迹，预测整个社会价值观念体系的整体嬗变趋势。从唯物主义观点看，不管我们的主观愿望如何，都应承认大学生价值观变化是社会价值观整体变化的一部分，是历史逻辑发展的必然结果。因此，对于大学生价值观的“三多”现象及其变化，我们应进行理性的分析，而不能感情用事，不能简单地做出武断的评价，既不能简单地认为大学生价值观“三多”现象及其变化是错误的，也不能一味地将其全部肯定，而应具体问题具体分析。一方面，我们应该承认历史是发展的，当代大学生价值观中所蕴含的进取创新意识与务实精神是我国社会未来发展所必需的；另一方面，我们对大学生价值观中较强的主体自我化意识与“唯我”极端化的倾向，以及不符合未来社会发展的方面都应予以批判和摒弃。任何肯定一切的论点，任何悲观的论点、无所作为和急功近利的论点都是错误的。
3.应当坚持全面的观点并准确把握、评价大学生价值观的原则，不能让其变化脱离于社会主义主导价值观念与发展方向。基于这样的观点，透过复杂的大学生价值观“三多”现象看当代大学生价值观的本质和主流，我们可以得出基本结论：当代大学生的价值观在对待国家利益、个人利益相结合的社会主义原则要求上，既有符合的一面，又有不符合的一面。当代大学生价值观念的功利主义倾向，是社会意识形态的一种客观反映。非功利价值观（精神价值及重德、重义价值观，社会主义的荣辱观）与功利价值观都是人类本质需求的两个方面，这就要求我们教育工作者既要借助功利价值的调节与杠杆作用，承认功利价值观有其合理的、符合社会发展的、进步的一面；又要克服张扬功利价值观所带来的社会问题和不符合社会主义精神价值的一面，克服与社会主义集体主义主导价值观相矛盾的一面。正因如此，决定了我们的大学生思想政治教育要在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导下，去把握和调控大学生价值观的变化，使其变化与社会主义的原则和社会主导价值观相一致。这是大学生价值观教育的基本要求之一。
4.要用发展的眼光来看当代大学生价值观的“三多”现象及其变化。大学生价值观的“三多”现象，毕竟是青年大学生思想政治状况的产物，因而带有一定的稚气，这是不足为奇的。科学的教育态度和观念要求我们以乐观主义和务实的精神来认识当代大学生，既要看到大学生价值观现状，又要看到其未来的发展，特别应当看到当代大学生是独生子女最集中的群体。当前，大学生们需要学校和全社会对他们实施正确的引导，需要学校教育他们逐步形成正确的价值判断，需要学校教育他们学会作出正确的行为选择。因此，这就要求学校要积极开展共产主义、社会主义、集体主义与爱国主义价值观教育，使他们在青年社会化过程中逐步成熟起来。
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