|
席云玲
［摘要］爱国主义教育是大学生思想政治教育中的重要内容，如何使爱国主义教育更见成效应是高校思想政治教育需要不断探讨的课题。文章重在探讨文学鉴赏在爱国主义教育中的作用，即鉴赏优秀的文学作品能激发受教者的情感，潜移默化地塑造和优化受教者的心理结构，提高受教者的人文素养，培养伟大的爱国主义精神。
［关键词］文学鉴赏 爱国主义教育
［作者简介］席云玲（1953-
），女，河南商丘人，郑州大学副教授，研究方向为高校文学及德育教学。（河南 郑州 450044）
［中图分类号］G641 ［文献标识码］A ［文章编号］1004-3985（2007）03-0077-01
爱国主义教育是大学生思想政治教育中的重要内容，如何使爱国主义教育更见成效是高校思想政治教育中需要不断探讨的问题。文学作为一种瑰丽的文明载体，能激发大学生的情感世界，陶冶大学生的情操，培养大学生的人文精神。将爱国主义教育与文学鉴赏相结合能培养大学生的爱国主义精神。
一、文学鉴赏能激发大学生的爱国主义情怀
文学是用形象来反映社会生活的意识形态，它所创造出来的风骨和意蕴能激发人的情感，陶冶人的情操，使人排除万难，向崇高的精神境界进发。“文以载道”是中国文学的优秀传统，文学只有被鉴赏才能发挥它的社会作用，文学鉴赏是发挥文学作用的桥梁。华夏文学的长廊里有无数闪烁着爱国主义精神的华章，鉴赏这些华章能陶冶受教者的爱国主义情操。
文学所创造的意境从美学的角度可分为优美和崇高两大类。“优美”是一种和谐之美，这种美所创造的意境有清新秀丽之美、轻盈飘逸之美、淡雅柔和之美、明丽细腻之美、浓艳瑰丽之美等。许多描绘祖国锦绣山川的文章都展现了这种美。爱国主义的情感就是在对美文的吟咏和在锦绣江山的游览中油然而生的。“崇高”体现的是一种惊心动魄的美，即“美向着高处走，不断地将人的本质力量提高和升华，以至超出了一般的感受和理解，在对象中形成一种不可企及的伟大和神圣的境界，这时就产生了崇高。”“崇高”之美的表现形式有雄奇瑰丽之美、庄严肃穆之美、勇猛刚毅之美、圣洁高贵之美等。许多爱国主义诗词大都表现为一种“崇高”之美。这种诗作所展示的深邃意境对于激发今天大学生的爱国主义情怀，培养他们的爱国主义精神具有重要作用。
文学所创造的风骨和意蕴能砥砺人的意志，提升人的精神境界。屈原在《离骚》中写道：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”千里楚地物华天宝，芳草萋萋傲骨铮铮，屈原从许多散发着清香而又经冬不凋的花木上看到了人性的崇高。正是这种审美观使屈原坚守着高尚的节操，为理想九死而未悔。爱国主义教育中援引灿烂的《离骚》不仅能让大学生受到爱国主义教育，更能培养他们高尚的审美意识。文学欣赏是一种审美教育，它能潜移默化地塑造高尚的人品，提升受教育者的人文素养，培养伟大的爱国主义精神。
二、文学记载着民族奋进的历史，传承着爱国主义的民族精神
爱国主义是文学永恒的主题，结合优秀的文学作品进行爱国主义教育，可以培养恢宏的民族精神。文学作为反映社会生活的意识形态，忠实地记载着民族前行的脚步。从古老的中国神话中，我们可以看到先民抗击自然灾害的雄姿，看到诸神自我牺牲奉献人类的高尚品质，看到知其不可为而为之的进取精神，看到厚德爱民的仁爱精神。如《精卫填海》《夸父逐日》《鲧禹治水》《后羿射日》等神话故事形象地记载了先民的英雄形象。这些神话反映了华夏初民积极奋进的精神，它对于以后华夏民族精神的形成起到了开启的作用。对民众生命的爱护和尊重是中国文化的一贯精神。从黄帝历经尧、舜、夏、商、周，到了春秋战国时期，这种民本思想越来越受到重视。《诗经》、《楚辞》及诸子散文都各以写实主义和浪漫主义的手法真实地记载了华夏民族在统一、分裂、融合中艰难前行的历程。《诗经》中“与子同袍”的爱国主义精神、孔子“天下为公”的仁民思想、屈原“吾将上下而求索”的独立人品和忧国忧民的思想对于形成华夏民族的爱国精神和塑造华夏国民的人格起到了重要的奠基作用。两汉文章既记载了大汉雄风、三国英杰，又反映了国家动乱给人民带来的灾难。华夏民族在艰难的前行中终于迎来了大唐盛世。这个辉煌的时代诞生了许多杰出的人物，他们如灿烂的星座在浩瀚的天宇中熠熠生辉。文学担负着神圣的使命，忠实地记载着这一时代的强音。鉴赏这一时期的文学作品会看到波澜壮阔的图景，听到万马奔腾的声音。至宋朝国事飘摇，山河破碎。这一时期的文学作品充满了强烈的忧患意识和社会责任感。保家卫国、收复失地是这一时代文学的强音。以陆游、辛弃疾、岳飞、文天祥为首的爱国志士更是在报国无门的愤懑中擂响着悲壮的战鼓。他们把爱国主义的主题弘扬到前所未有的高度，为羸弱的王朝注入了英雄之气。两宋文学家的社会责任感和忧患意识比任何一个朝代更为突出。他们以天下为己任，具有为国赴汤蹈火的精神。辛弃疾报国无门的悲壮长啸永远彪炳史册，范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国主义情怀更为后人树立了爱国主义的永恒丰碑。近代中华民族百年蒙羞，无数优秀的华夏儿女为了拯救民族危亡置个人生死于度外，他们在前仆后继中书写着华夏民族悲壮的前行史。1894年中日甲午之战后，清廷与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，举国悲愤，祖国的命运岌岌可危，诗人不仅以他们的诗作大声呐喊，更以他们的生命实践了他们的报国之志。
三、文学鉴赏可以提高人文素养，培养爱国主义精神
孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。遐之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”这说明了学习诗歌不仅可以培养人的想象力、观察力、协调力、表述力，同时还可以让人学会很多知识。今天看来，孔子对学习诗歌的见解正说明了诗歌能提高人文素养，有助于人性的完善。一个人文素养不高的人会缺少社会责任感，缺少奉献意识，更谈不上具有爱国主义精神。因此，提高大学生的人文素养是培养大学生的爱国主义精神的首要条件。
培养大学生的人文素养首先要做到加强人文知识的学习。大学开设的哲学、伦理学、历史学、文学、美学、艺术、政治、法律、地理等学科都是传授人文知识的学科。人文学科对于提高大学生的人文素养和人生境界具有其他学科不能替代的作用。其次要培养大学生的人文精神。人文精神是对人的尊严、人的价值的维护和尊重，是人类的一种自我关怀和自我完善。它体现为追求理想人格和生命价值，具有为理想和正义献身的精神。人文精神的培养是目前高校亟待加强的问题。当前大学生拥有的知识和信息比以往任何一个时代的学生都要宽泛得多，但他们的人文精神却普遍下降。他们缺少社会责任感，缺少奉献意识。他们中的相当一部分人把目光更多地投向自己，只关注自身利益，对他人和集体漠不关心。有些大学生缺少远大的人生抱负，心里脆弱经不起挫折和打击；有的人格偏激，缺乏对问题的全面认识。人文精神的缺失有多种原因，其中最重要的原因是华夏传统精神的流失。文学作为文明的重要载体，传递着华夏文明的火种，几千年来它对于华夏国民人格的塑造、对于世界文明的前行都起到了重要作用。尤其文学所闪烁的人文精神对于人生境界的提升更具有重要作用。多少优秀的中华儿女就是咏诵着“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗句心怀兼济苍生的远大抱负为国效力的。华夏五千年的文明史证明了“文以载道”的文学功能和社会作用，文学所反映出来的民族精神和价值取向对塑造华夏国民的人格起到了不可估量的作用。“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”成为华夏优秀儿女的座右铭。为了祖国的繁荣富强，他们或抛弃锦衣玉食舍身为国，或殚精竭虑枕戈待旦，或忍辱负重百折不挠，或鞠躬尽瘁死而后已。这些民族的精英无一不是深受民族文化的哺育。缺少本民族文化的教育必然导致本元的丧失，从而使文明的链条断裂。近几年，国家加强了民族精神教育，这对于培养大学生的良好品质和人文精神具有重要意义。
［参考文献］
［1］宗白华.美学散步［M］.上海：上海人民出版社，1981.
［2］傅德岷.中华诗词鉴赏辞典·爱国卷［M］.武汉：湖北辞书出版社，2005.
［3］罗国杰.中国传统道德·名言卷［M］.北京：中国人民大学出版社，1995. |
