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王晓波
［摘要］三序结合，就是教材逻辑顺序、学生心理发展顺序、学生认知顺序的结合。只有这三序有机地结合在一起，才能使哲学原理课达到预期的效果。文章从三序结合的学生认知顺序出发，结合哲学教学实践，着重从备课、讲授原理和选择教学方法等方面，探讨了在哲学原理课教学中增强理论联系实际的实效性问题。
［关键词］三序结合 哲学原理课 实效性
［作者简介］王晓波（1962-
），男，吉林延吉人，延边大学人文学院教授，研究方向为国际政治。（吉林 延吉 133002）
［中图分类号］G642.0 ［文献标识码］A ［文章编号］1004-3985（2006）36-0132-02
三序结合，也就是教材的逻辑顺序、学生的心理发展顺序、学生的认知顺序的结合。这三序有机地结合在一起，才能使哲学原理课达到预期的效果。怎样结合，笔者着重从学生的认知顺序，侧重理论联系实际的实效性做了初步的尝试。理论联系实际是马克思主义的基本方法，也是哲学原理课教学的基本方针。为此，要努力提高哲学原理课教学的实效性，必须在理论联系实际上多下工夫，要把理论联系实际的方针，全部贯彻于哲学教学活动中。
一、备课做到了解学生
了解学生，是哲学原理课贯彻理论联系实际方针的根本要求，是完成其教学任务的基本措施，也是提高其教学质量的根本需要。寓思想政治工作于课堂之中，教书育人是哲学原理课的根本任务，这就必须做到紧密联系实际。备课时，了解学生，做到备课心中有学生。我们要广开言路，通过各种渠道去了解学生，认识学生。其主要方法有以下几种：
1.通过调查、问卷等了解学生。调查问卷要结合现实热点及学生思维水平。例如，讲“一国两制”时，课前我们布置了这样的调查题：随着香港主权的回归，“一国两制”由一个政治构想变成了政治现实，给我们提出了许多新问题。“一国两制”下你们在思考些什么，有什么不解的疑问，香港回归后我们能否保持它的稳定和繁荣，为什么不可以把港澳转变为社会主义，其哲学意义怎样等等，这样在备课中就能做好充分的准备，迎接学生的挑战。
2.候课。提前进入课堂，等待上课。以此作为师生间一种双向的经常性的思想交流方式，在教学中可以发挥很好的作用。在随便交谈中了解学生，增强与学生的接触，把握他们的热门话题，捕捉学生身边的活材料，对学生心灵深处进行了解是其他方法所替代不了的，这样可以使哲学课更具有实际性、针对性和实效性。
3.加强提问与反提问的双向交流。提出问题比解决一个问题更重要。巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙，都毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现都应归功于此，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？”提出问题当然不能乱提，要让学生观察社会，联系国内外重大时事、自己的思想实际，提出与哲学课内容有关的问题、思想上的疑点、对社会某些问题的看法及对哲学课的要求建议等。
二、课堂讲授理论结合学生实际
使学生理解理论、相信理论、应用理论是哲学课教学的必然选择。那么，用什么方法才能让学生掌握理论？在讲清理论的前提下，让学生通过社会实际、切身实际来领会所学的理论，从而使学生相信理论，再用理论解决实际问题，这是我们在进行实效性研究上的一点尝试。
在讲授物质决定意识原理时，通过对教材的分析，学生从理论上能够掌握这一原理。可是在联系实际时学生对原理解释不清，甚至发生怀疑。有的学生提出：“物质决定意识，那鬼神观念从何而来？若无鬼神，为何有鬼神观念？”有的同学还得出一些错误的结论：“物质决定意识，鬼神观念的存在说明鬼神也存在。世上没有鬼神而有鬼神观念，说明意识并不一定来自客观世界。”可见不解决这个实际问题，学生不能真正理解原理，相信原理。于是我们在教学中引导学生分析《西游记》中描写的玉皇大帝的模样和人间的皇帝相仿，天上的宫殿和北京的故宫相仿。由此启发学生自悟出：“神话小说中的鬼神形象是作家在客观事物的基础上艺术化的产物；作为迷信观念的鬼神则是对客观事物的歪曲反映，无论怎样歪曲，都不能离开客观事物凭空捏造。”这样，可使学生对“人类意识的内容来自客观世界”的结论深信不疑。在学生对这一原理相信的基础上，进一步发问：“世界上真的有鬼神吗？你们对目前存在的迷信活动怎么看？当你的朋友、亲属有这种行为时你怎么办？”这些现实生活中的实际问题结合哲学理论就是真正使学生在理解理论、相信理论的前提下达到解决问题、指导行动的目的。理论与实际达到统一的同时，知识、能力、觉悟三者也就有机地结合在一起，哲学课的实效得以真正实现。
三、选择教学方法有效地解决学生的思想问题
发现问题是为了解决问题，解决学生思想问题也是理论联系实际的要求。因此，我们把收集的问题整理归类，按内容插入不同章节，在课堂上选择与教学内容相关的典型问题加以解决，做到有的放矢，有针对性地进行教育。发扬民主作风，根据学生需求更新教学方法，提高课堂实效，这是我们在教改实验中的又一尝试。为此我们在了解学生思想状况的基础上，把调查深入一步，进行民意测验，调查学生对哲学课的意见、建议，以采取适合学生要求的教学方法。下面以具体实例说明：
1.根据民主的原则，把讨论、辩论方式引进课堂。在对学生调查中发现，学生对哲学课提出抗议：“老师上课用你的例子来证明你的结论。其实我也可以用我的例子来驳倒你的结论，只不过老师没给我这个机会。”这提醒我们，要民主的教学，要学生参与教学，于是我们把讨论辩论式引进课堂。
在学习“社会性是人的本质属性”这一内容时，有的同学提出异议说：“人的本质属性不是社会性而是自然性。”为了调动学生参与教学，体现他们的主体地位，对这种观点我们没有盲目地否定，而是共同探讨。辩论情况见下表：
辩论双方很难拿出充分证据把对方驳倒。因为学生的知识有限，他们的论证是以社会生活中的现象或事例而不是以科学理论为依据。这时学生向教师求助：“老师你同意哪种观点呢？”在这种情况下教师应起一个主导作用，把同学的思考讨论引向深入和正轨。我们提出这样的问题引导学生继续讨论。人的社会性是具体的、历史的，还是抽象的、不变的？在阶级社会中，我们观察分析人的本质问题总是运用什么样的方法？学生看书正确地回答这两个问题后，又深入引导讨论：上述两例，人都面临绝境，一个弱肉强食，正反映了极端自私、贪婪残酷的资本主义本质及“人不为己，天诛地灭”的人生信条；后一例，煤矿工人身陷绝境，团结互救，正说明了工人阶级团结协作、舍己为人的高尚道德。在学生做出此分析后，继续引导学生讨论“自私贪婪是剥削阶级的本质，使登山队员弱肉强食，工人阶级舍己为人的高尚品质使他们团结互救。这说明了什么？”学生在这些问题的启发下得出了正确的结论：两例共同说明了人的自然性不同于这种社会性的表现，而对人来说，对待求生和自我保护却受到人的思想、道德支配。面对死亡，不同的人存在不同的表现。这正是不同的思想观念和道德价值标准（人的社会性）制约着人的自然性的结果。可见，正确的结论是通过学生参与教学在讨论中自悟，讨论中体现了教学的民主和学生的主体地位，在引导讨论的过程中体现了教师的主导作用。这一过程最终解决了学生思想的疑点难点，是教师讲授所得不到的效果。
2.把哲学课教学落到实处。哲学课教学中有许多道理，从小学学到大学，然而缺乏新鲜的内容，脱离了学生生活实际，失去了它的实效。因此，在教学中应不断寻找学生生活的材料，将之导入课堂予以启发。在讲授矛盾的相互转化时，我们发现班级许多尖子生傲气十足，而差生受到歧视和孤立。于是，我们布置了这样一个调查题：“在其他同学身上你能发现什么？你是否应该向班级的每一位同学学习？”结果95%以上的同学持否定态度，有的同学发出疑问：“难道我们学习好的应该向学习差的学习吗？”为了解决这个问题，我们让学生再回答几个具体问题：“我们班谁学习成绩最佳？谁在劳动中最卖力？谁在运动会上得分最多？谁的歌唱得最好？谁为班级做好事最多？谁在家里能帮助父母做家务？”通过对这些问题的讨论使学生认识到“尺有所短，寸有所长”，每一个同学都有长处，我都应向他们学习。结果是学习成绩差的不再有失落感，学习好的不再趾高气扬，团结气氛变得浓厚。学生在这些贴近生活的小启发中自然而然地接受了团结的道理，哲学课教学落到了实处。
3.适应学生身心发展的要求，注意教育的层次性。也许每个教师都在思考，我们的哲学教学究竟在什么水准上学生才容易接受？我们不能不承认当前的哲学教学不分层次，以一种水平，而且用最高水平要求学生。于是，学生总觉得思想教育又高又远，难以接受。我们的教育要适应学生身心发展的要求，从学生不同层次出发，提出不同的要求。在对学生进行公私观念的教育时，长期存在“要么大公无私，要么人人自私”的倾向，结果给学生造成这样一种影响，即大公无私没有几个人能做到，所以人人都自私，我们也不例外。可见要求越高越不易被学生接受。如果在教育中我们能分层次进行，效果则完全不同。我们在教学中把教育要求划分了层次：人们道德境界的水平是不同的，最高境界是大公无私；其次是先公后私，后人后己；最后境界是自私自利，损人利己。目前，道德境界处于哪个层次？自己应该向什么层次发展？这些教育内容，正是从学生的实际出发而定，考虑到学生的接受能力，使得道德水准在学生头脑中具体化了，易接受了。由此看来，注重教育内容和方法的层次性关系到学生接受教育的程度，制约着思想教育的实效性。
综上所述，在几年的教学中，我们从封闭式走向开放式，一改教学的保守性，把理论联系实际这一教学的基本方针贯彻到哲学教学中，以教学民主思想为指导，一切以学生为中心，做到课前摸清学生实际，备课考虑学生实际，学习理论联系实际，课堂讨论问题把学生的观点带进课堂，思想教育针对学生实际，教学方法适合学生实际，一切从学生实际出发，努力去实现与实际的高度统一，提高教学实效。
［参考文献］
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